هل غيّرت رأيك يوماً في إنسان بالكامل بسبب موقف واحد؟ أو سحبت تقديرك لشخص بعد أن رأيته يقع في خطأ أو معصية ؟
اعتقد أنه من أسهل الأمور أن نحكم على الناس، ومن أصعبها أن نكون منصفين. فقد ترى رجلاً مقصراً في بعض العبادات، أو شاباً وقع في معصية، أو شخصاً لا يعجبك أسلوبه، فتظن أنك عرفت حقيقته كلها. لكن الحقيقة أن الإنسان أكبر من موقف عابر، وأعمق من صورة واحدة.
ولهذا كان ميزان الإسلام أكثر عدلاً وإنصافاً. ففي صحيح البخاري أُتي للنبي ﷺ برجل كان يُؤتى به بسبب شرب الخمر، فلعنه بعض الناس، فقال النبي ﷺ: «لا تلعنوه، فوالله ما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله». لم يبرر النبي ﷺ المعصية، لكنه رفض أن تُمحى بقية خصال الرجل بسبب ذنب وقع فيه.
فالإنسان قد يضعف في جانب، ويتميز في جوانب أخرى. وقد يكون مقصراً في أمر بينه وبين الله، لكنه صادق مع الناس، رحيماً بالفقراء، باراً بوالديه، نافعاً لمجتمعه. وفي السيرة شاهد آخر على هذا المعنى. فقد أخطأ حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه خطأً كبيراً عندما أرسل إلى قريش خبراً عن تحرك المسلمين نحو مكة، حتى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه طلب من النبي ﷺ أن يأذن له بضرب عنقه. لكن النبي ﷺ نظر إلى نيته وسابقته وإيمانه وجهاده، فكان الحكم مبنياً على مجمل سيرته لا على ذلك الموقف وحده.
ومع ذلك، فكما لا يجوز أن نمحو حسنات إنسان بسبب خطأ، لا يجوز أيضاً أن نتجاهل أخطاءه بسبب حسنة. فالعدل يقتضي أن نرى الصورة كاملة في الاتجاهين.
ما أحوجنا اليوم إلى هذا الميزان، خاصة في مجتمع مر بسنوات من الأزمات والانقسامات. فليس من الحكمة أن نحاكم الناس من خلال موقف واحد أو حادثة واحدة، بل أن ننظر إليهم بإنصاف، فنُقرّ بخيرهم، وننصحهم في خطئهم، ونترك حساب السرائر إلى الله.
فإذا أردت أن تنصف إنساناً، فلا تنظر إلى أسوأ ما فيه فقط، ولا إلى أفضل ما فيه فقط، بل انظر إلى مجمل سيرته. فالإنسان كتابٌ من صفحات كثيرة، ومن الظلم أن تحكم عليه من صفحة واحدة أو تختزله في موقف واحد.
زياد ريس
١٦/٦/٢٠٢٦